Добавлено (20.04.2012, 10:57)
---------------------------------------------
6. В результате такой синергии происходит Перихорисис (Περιχωρησιζ), проникновение человеческой природы Божественными Светоносными энергиями;

7. Бог является в человеке как Свет чрез посредство и души и тела;

8. Отсюда истинная религия есть просветление инстинктов и плоти. А религиозные искажения приводят, в конечном итоге, к затемнению и инстинктов и тела, т.е. к оскудению в человеческой природе Божественных Светоносных энергий и увеличению энергий демонических;

9. В поколениях человеческого рода как просветление, так и затемнение плоти может усиливаться. И сим мудро управляет Божий Промысел;

10. Св. Григорий Палама объясняет природную чистоту и светлость Пресвятой Девы Марии последовательными очищениями, кои совершились в природе Ея предков и с момента Ея зачатия в Ея собственной природе. По словам преп. Иоанна Дамаскина «наименование “Богородица” (Θεωτοκοζ) содержит в себе всю историю Божиего Промысла о мiре»;

11. Отсюда два аспекта передачи определенных «соматических признаков»: чрез рождение и чрез произволение;

12. Все остальное проясняется в свете экклезиологии. Во Св. Крещении человек становится частью Тела Христова, обретая спасение только потенциально (в возможности). Актуальное же (действительное) возстановление совершается чрез жизнь во Христе (Таинства, молитва и добродетели);

13. Динамика жизни во Христе осуществляется чрез непрестанную молитву, посредством коей очищается ум (око души) и стяжаваются все добродетели. По мере очищения ума совершается Боговселение и происходит просветление человеческой плоти. Именно о сем учит Св. Евангелие: «Светильник телу есть око (т.е. ум). Егда убо око (т.е. ум) просто будет, все тело твое светло будет. Егдаже лукаво будет, и тело твое темно… Аще бо тело твое все светло, не имый некия части темны, будет светло все, яко се егда светильник блистанием просвещает тя» (Лк. 11, 34-36);

Добавлено (20.04.2012, 10:59)
---------------------------------------------
14. Еще несколько мест Св. Писания, свидетельствующих в пользу данного учения:
А) Христос преобразился пред Апостолами: «и просветися лице Его яко солнце, ризы же Его белы, яко свет» (Мф. 17, 2).
Б) «Ризы Его быша блещащеся, белы зело яко снег, яцех же не может белильщик убелити на земли» (Мк. 9, 3).
В) Св. Ап. И Ев. Иоанн Богослов видел, что у Господа Исуса Христа глава «и волосы белы, как белая луна, как снег» (Апок. 1, 14).
Г) «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из Книги Жизни» (Апок. 3, 5).
Д) Праведники «убелили одежды свои Кровию Агнца» (Апок. 7, 14).

Сейчас в мiре наблюдается тотальное господство лжеантропологических человекобожнических идей. «Декларация прав человека», различные «демократические конституции» и «правовые кодексы» содержат в себе так называемые «общечеловеческие ценности», кои, по справедливости, стоит именовать обще-недочеловеческими. Сии «ценности» стирают всякое расовое и национальное различие и являются платформой интеграции всего человечества в систему грядущего антихриста. Посему Святому Духу и Его носителям ныне изволилось зажечь светильник Истины и Правым учением о человеке разсеять тьму апостасийного псевдо-филантропического (человеконенавистнического) антихристова духа.
В сей вере да поможет мне Господь пребыть до конца, аще и Ангел с небеси возвестит мне иное. Аминь.

Мiрянин Христовой Церкви: Владимiр.

«Мировоззрение», №12 (32) 2003г. от Р.Х.

Добавлено (20.04.2012, 11:00)
---------------------------------------------
Ну и мой комментарий к этому Исповеданию: "Во всех приведенных автором в пункте №14 местах Писания под «ризами» и «одеждами» следует понимать не обычную одежду. Под «одеждой» надобно разуметь телесный состав человека, подобно (Быт. 3, 21), где говорится, что ЯХВЕ сделал первым людям Адаму и Еве «одежды кожаные». Конечно, если бы имелись в виду обычные одежды, то Адам мог бы сшить их себе сам. Но все мы до сих пор ходим в «одеждах кожаных», сделанных Создателем, ибо облачены в плоть. Такое «плотное» телесное естество получил Адам только после грехопадения, когда он из духовного мира – Эдема – был изгнан в мир вещественный; или, говоря иначе, часть мира, в котором находился Адам до грехопадения, «пала» и «уплотнилась» вместе с ним: «…проклята земля за тебя…». В Святой Торе данный символический ряд с «одеждами» имеет продолжение в связи с запретами на расовое смешение. Так в ( Лев. 19, 19) ЯХВЕ запрещает нарушение установленных Им границ и различий в тварном мире, что является одним из необходимых элементов святости. Согласно Книге Левит - для полноценной жизни по Закону Божиему необходимо соблюдать принцип запрета כלאים ‹кила́йим› т.е. запрет всякого сочетания (в быту, земледелии, животноводстве и, тем более, в межрасовых взаимоотношениях Израиля Божия с иными народами – Исх. 34, 16) разнородных сущностей, препятствующих друг другу в проявлении природных свойств. Поэтому «одежда из разнородных нитей» символизирует здесь в первую очередь не просто одежду, но «одежду» («ризы кожаные») иных рас, в кои запрещено «одеваться». Запрет ‹кила́йим› учит нас внимательно всматриваться в природу различных созданий ЯХВЕ, изучать их взаимовлияния, размышлять над их предназначением, вникать по мере сил в тот замысел, который воплощен в каждом из них и направляет все сотворенное к определенной цели. Без соотнесения всех действий с Волей ЯХВЕ, явленной в устроении природы, ни человек, ни общество никогда не преуспеют в своих начинаниях (Еккл. 3, 14). Как видим, в Книге Левит создание препятствий для раскрытия определенных свойств природных объектов рассматривается как нарушение «уставов [חקת ‹хукко́т›] Господних». И во (Втор. 22, 9-11)
вышеперечисленные образы-запреты из Книги Левит повторяются почти дословно, неся ту же смысловую нагрузку. Таким образом – избранному ЯХВЕ Израилю чрез сии образы дано было повеление не смешиваться с окружавшими его языческими народами. Это повеление подкреплялось обозначенными Второзаконием частными постановлениями о недопустимости никакого смешения, дабы «вещественные начала» служили постоянным напоминанием о вещах духовных: скверна расового смешения, когда человек облекается в «одежду», сделанную из элементов, принадлежащих чуждым друг другу расам (чьи свойства разнствуют меж собой наподобие отличия «шерсти» от «льна»), безусловно осуждается и запрещается Законом ЯХВЕ и нарушение этой заповеди влечет за собой неизбежную кару (1Езд. 9, 10-14). Такова символика Писания в интересующем нас вопросе. Но скажем более: неужели есть безумцы, полагающие, что наши футболки, брюки и платья должны быть удостоены «убеления Кровью Агнца»? Конечно нет! Речь тут идет не об обычных «ризах» и «одеждах», но о «ризах кожаных» - нашем телесном естестве, которое «не может белильщик убелити на земли», но только лишь один Христос".

Добавлено (20.04.2012, 11:10)
---------------------------------------------
2. Ссылка на сайт протестантов: http://combat83.blogspot.com/ Насчет богоугодного самоубийства, прямо вытекающего из верного отношения к физической смерти, как возможности скорее воссоединиться с ЯХВЕ через Киддуш ха-Шем я всего лишь озвучил вымаранное из памяти нынешними "христианами" библейское учение на примерах праведников Святой Торы. Извини, но я не совсем понял - ты относишься к этому отрицательно?

Добавлено (20.04.2012, 11:21)
---------------------------------------------
nikotin - мифы о спасении А. Гитлера из осажденного Берлина через эмиграцию в Южную Америку или на летающей тарелке в Антарктиду, шамбалу и прочие Гипербореи - плод бурной фантазии некоторых идиотов из разряда "эзотерических нацистов" и журналистов желтых газет. Последним нужно хлеб насущный зарабатывать, вот и пишут. Да, в 1Тим.6, 16 речь о Неприступном (Нетварном) свете. Эта цитата приведена мной для наглядности учения мистиков-исихастов о Светоносном Божественном Мраке, в котором ЯХВЕ, будучи Светом непостежимым для твари, обитает. Насчет Самсона - считай, что это один из библейских шахидов-самоубийц.